Twenty-first Secret Song (歌訣二十一) from the The Thirty-Six Songs of Baguazhang (八卦掌三十六歌) Vigésima Primeira Canção Secreta (歌訣二十一) das Trinta e Seis Canções do Bāguàzhăng (八卦掌三十六歌)

歌訣二十一

用到極處須轉身，
脫身化影不留痕。
如何變換端在步，
出入進退腰先伸。

"When the application has reached its extreme point, the body must turn.
Get away and transform oneself in a shadow without leaving a trace.
The way to transform is in the stepping.
To exit and to enter, to advance and to retreat, the waist is the first to extend."

Based on the translations by Yang Jwing Ming (楊俊敏) and Liang Shou You (梁守渝) in "Baguazhang - Theory and Applications" (峨嵋八卦掌) and by Frank Allen and Tina Chunna Zhang in "The Whirling Circles of Ba Gua Zhang"

"Quando o movimento atinge seu extremo, o corpo deve girar.
Escapar e transformar-se numa sombra sem deixar traço.
A transformação está nos passos.
Sair, entrar, avançar, recuar, a extensão sempre começa pela cintura.

Baseado na tradução de Yang Jwing Ming (楊俊敏) e Liang Shou You (梁守渝) apresentada em "Baguazhang - Theory and Applications" (峨嵋八卦掌) e na tradução de Frank Allen e Tina Chunna Zhang em "The Whirling Circles of Ba Gua Zhang".

Sūn Shūróng (孫淑容) demonstrating Sūn Style Tàijíquán (孫氏太極拳) Demonstração de Tàijíquán (孫氏太極拳) estilo Sūn por Sūn Shūróng (孫淑容)

The Song of Practicing the Sword (練劍歌) from The Major Methods of Wudang Sword (武當劍法大要) A Canção da Prática de Espada (練劍歌) de Os Principais Métodos da Espada Wudang (武當劍法大要)

練劍歌

頭腦心眼如司令。
手足腰胯如部曲。
內勁倉庫丹田是。
精氣神膽須充足。
內外功夫勤修練。
身劍合一方成道。

"The mind and the intention lead like commanders.
Hands, feet, waist and the thighs follow as the troops.
The internal strength is stored in the Dantian.
Jìn, qì, shén and courage should be abundant.
Internal and external Gongfu require diligent practice.
Only when the body and the sword are one the way is found."

Based on the translations by Chang Wu Na (張悟納) and Dr. Lu Mei-hui (呂美惠) in "The Major Methods of Wudang Sword " (武當劍法大要)
Disclaimer: I don't practice Wudang Sword myself. However the school's texts and insights are of interest for any internal martial arts practitioner..

"A mente e a intenção são como comandantes.
Mãos, pés, cintura e coxas séao como as tropas.
A energia interna é guardada no Dantian.
Jìn, qì, shén e coragem devem ser abundantes.
Tanto o Gongfu interno quanto externo requerem uma prática diligente.
Apenas quando o corpo e a espada se unificam é que o caminho foi encontrado."

Baseado na tradução de Chang Wu Na (張悟納) e Dr. Lu Mei-hui (呂美惠) em "Os Métodos Principais da Espada Wudang" (武當劍法大要) Aviso: Eu não pratico a espada de Wudang. Entretanto, os textos e instruções da escola são interessantes para todos os praticantes de artes marciais internas.

Excerpt from the Inner Enterprise by Guǎn​zǐ (管子內業)

四體既正，血氣既靜，一意摶心，耳目不淫，雖遠若近思索生知，慢易生憂。暴傲生怨，憂鬱生疾，疾困乃死。思之而不捨，內困外薄。不蚤為圖，生將巽舍。食莫若無飽，思莫若勿致，節適之齊，彼將自至。

管子

"When your four limbs are balanced and the qi of your blood tranquil, unify your thoughts and concentrate your mind. Eyes and ears never astray, though distant, it will be as though near. Contemplative thought gives birth to knowledge; careless laxity gives birth to cares; violent arrogance gives birth to resentments; cares and melancholy give birth to illness. If you contemplate things and don’t let go, you will be harried within and haggard without. If you don’t plan against this early on, your life will slip away from its abode. When eating, it is best not to eat one’s fill. When contemplating, it is best not to carry it to the end. When there is regularity and equilibrium, it will come of itself."

Translation proposed by The University of Indiana

""

Traduzido a partir de Chinese Text Project

Sink the Shoulders and Drop the Elbows (沉肩墜肘) from The Ten Important Points of Tai Chi Chuan (太極拳十要) Abaixar os Ombros, Deixar Cair os Cotovelos (含胸拔背) dos Dez Pontos Chave do Tàijíquán(太極拳十要)

沉肩墜肘

沉肩者，肩鬆開下垂也。若不能鬆垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下鬆墜之意。肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近于外家之斷勁矣。

楊澄甫

"Sink the shoulders means to loosen the shoulders so they hang down. If one is not able to loosen, the tip of both shoulders will raise, therefore the Qi will follow and also rise and the whole body is not able to generate power. Drop the elbows means the elbows point down with the idea of loosening and weighing down. If the elbows seem raised or suspended, then the shoulders cannot sink. Therefore the ability to release (power towards) the opponent does not go far. This is similar to the external styles discontinuous power."

By Yáng Chéngfǔ (楊澄甫), based on the translation by by Yang Jwing Ming (楊俊敏) presented in the book Tai Chi Secrets of the Yang Style (太極拳楊氏先哲秘要) and various translations on the internet

"Abaixar os ombros significa relaxar os ombros de maneira à que eles fiquem pendurados. Se não sé é capaz de relaxar, a ponta de ambos os ombros sobe, e por consequênia o Qi seguirá e subirá, fazendo com que o corpo não seja capaz de gerar força. Deixar cair os corovelos significa que os cotovelos apontam para baixo com idéia de relaxar e pousar um peso. Se os cotovelos parecem levantados ou suspendidos, então os ombros não podem se abaixar. Em consequência a capacidade de emitir em direção do oponente não será significativa. Isto é parecido com a situação de força discontínua dos estilos externos."

De Yáng Chéngfǔ (楊澄甫), baseado na tradução de Yang Jwing Ming (楊俊敏) apresentada no livro Tai Chi Secrets of the Yang Style (太極拳楊氏先哲秘要) e outras traduções em livros e na internet.

Twentieth Secret Song (歌訣二十) from the The Thirty-Six Songs of Baguazhang (八卦掌三十六歌) Vigésima Canção Secreta (歌訣二十) das Trinta e Seis Canções do Bāguàzhăng (八卦掌三十六歌)

歌訣二十

剛在先兮柔後藏，
柔在先兮剛後張。
他人之柔腰與手，
我則吸腰步穩揚。

"If hardness comes first, then the softness is concealed behind.
If softness comes first, then the hardness is manifested later.
Other people’s softness from the waist and hands
Can be beaten by the absorption of the waist and a steady step."

Based on the translations by Yang Jwing Ming (楊俊敏) and Liang Shou You (梁守渝) in "Baguazhang - Theory and Applications" (峨嵋八卦掌) and by Frank Allen and Tina Chunna Zhang in "The Whirling Circles of Ba Gua Zhang"

"Se no príncipio vem a rigidez, então a suavidade está escondida por trás,
Se a suavidade vem primeiro, então a rigidez se manifestará depois.
A suavidade produzida pelo oponente pela cintura e as mãos
Pode ser vencida pela absorção na cintura e um passo constante.

Baseado na tradução de Yang Jwing Ming (楊俊敏) e Liang Shou You (梁守渝) apresentada em "Baguazhang - Theory and Applications" (峨嵋八卦掌) e na tradução de Frank Allen e Tina Chunna Zhang em "The Whirling Circles of Ba Gua Zhang"

The Xíngyì Song of Tài​jí (形意太極歌) by Jiāng Róngqiáo (薑容樵) A Canção do Tài​jí no Xíngyì (形意太極歌) de Jiāng Róngqiáo (薑容樵)

形意太極歌

無極乃生陰陽母
動分靜合兩儀輔
三才四象皆無遺
五行六合七曜主

薑容樵

"Wuji is the mother of Yin and Yang.
Movement separates, stillness combines and the Liang Yi supports.
Neither the San Cai nor the Si Xiang are lost.
It is the ruler of the five elements, six combinations and seven stars."

From the book Xing Yi Mother Fists (形意母拳) and The Miscellaneous Form and Eight Postures Form of Xing Yi (形意杂式捶八式拳合刊), by Jiāng Róngqiáo (薑容樵), based on the translation by Joseph Crandall.

"Wuji é a mãe do Yin e do Yang.
O movimento separa, a quietude combina e o Liang Yi suporta.
Não se perde nem o San Cai nem as quatro extremidades.
Ele é o governante dos cincoe elementos, das seis coordinações e das sete estrelas."

Do livro os Punhos-Mãe do Xing Yi (形意母拳) e a Forma Mixta e Forma das Oito Posturas do Xing Yi (形意杂式捶八式拳合刊), de Jiāng Róngqiáo (薑容樵), baseado na tradução de Joseph Crandall.

Yáng Style Tàijí Sword (楊式太極劍) Tutorial by Yáng Zhènduó (楊振鐸) Tutorial de Espada de Tàijí Estilo Yang (楊式太極劍) por Yáng Zhènduó (楊振鐸)

Besiege Wei to Rescue Zhao (圍魏救趙) from the Thirty-Six Stratagems (三十六計)Sitiar Wei para Salvar Zhao (圍魏救趙) dos Trinta e Seis Estratagemas (三十六計)

圍魏救趙

共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。

"When the enemy is too strong to attack directly, then attack something he holds dear. Know that in all things he cannot be superior. Somewhere there is a gap in the armour, a weakness that can be attacked instead."

Quoted from Chinese Classics and Translations

"Quando o inimigo é muito forte para ser atacado diretamente, ataque algo que lhe é caro. Saiba que ele não pode ser superior em todos os pontos. Procure alguma brecha na armadura, um ponto fraco por onde se possa entrar."

Traduzido à partir de Chinese Classics and Translations

The Song of the Emptiness of Three Hearts (心空歌) from The Major Methods of Wudang Sword (武當劍法大要) A Canção do Vazio do Três Centros (心空歌) de Os Principais Métodos da Espada Wudang (武當劍法大要)

心空歌

歌曰：
手心空，使劍活。
足心空，行步捷。
頂心空，心眼一。

"The song says:
When the palm of the hand is empty, the sword is alive.
When the center of the feet is empty, the stepping is nimble.
When the crown of the head is empty, the mind and the eyes are one."

Based on the translations by Chang Wu Na (張悟納) and Dr. Lu Mei-hui (呂美惠) in "The Major Methods of Wudang Sword " (武當劍法大要)
Disclaimer: I don't practice Wudang Sword myself. However the school's texts and insights are of interest for any internal martial arts practitioner..

"A canção diz:
Quando a palma está vazia, a espada vive.
Quando o centro do pé está vazio, o passo é ágil.
Quando o alto da cabeça está vazio, a mente e os olhos são um."

Baseado na tradução de Chang Wu Na (張悟納) e Dr. Lu Mei-hui (呂美惠) em "Os Métodos Principais da Espada Wudang" (武當劍法大要) Aviso: Eu não pratico a espada de Wudang. Entretanto, os textos e instruções da escola são interessantes para todos os praticantes de artes marciais internas.